کتاب “سرگذشت انسان” تنها مرجع جامع و کاملی است که تا کنون در خصوص شناخت مسیحیّت، برای تمام مردم دنیا، در هر باوری که هستند نوشته شده. این کتاب به دو اتّفاق بسیار بزرگ در زندگی نسل بشر که باعث دگرگونی بنیادی گردیده میپردازد، وقایعی که اکثر مردم دنیا، حتّی بسیاری از کسانی که مدّعی هستند مسیحی میباشند نیز از آن بیخبرند. دانستن این وقایع زندگی هر جویای حقیقتی را کاملاً زیرو رو میکند. شنیدن و درک موضوع پیغام نجات آن چنان برای هر کس ضروری و حیاتی است که در 2000 سال اخیر بسیاری برای گفتن آن با عنوان مبشّرین و واعظین در عرصۀ دنیا برانگیخته شدند. مطالعه و تعمّق در این کتاب، به هر انسان جویای حقیقتی توصیه میشود.
کتاب “جنبش اعصار کلیسا” همچون سفری پرماجرا در دل بخشی از تاریخ کلیسا است که شما را به عمق سایهها و فروغهای جنبشهای مرتبط با تقسیم بندی اعصار کلیسا میبرد. این اثر همچون نقشهای کهن، مسیر پر پیچ و تاب تفکّراتی که منجر به زایش ایدۀ تقسیم بندی اعصار کلیسا به هفت دوره زمانی متمایز شده است را با دقّت و وسواس ترسیم میکند. با هر صفحهای که میخوانید، خود را در میان آن جریانات فکری خواهید یافت که ریشههای تاریخی این ایدهها را روشن میسازد، و شما را به چالشی هیجان انگیز دعوت میکند تا باورهای راسخ خود در این زمینه، محک بزنید.
مطالعه این اثر به شدّت برای کسانی که خود را از پیروان پیغام فرشته دوره هفتم کلیسا یعنی فرشته کلیسای لائودکیه میدانند، توصیه میشود؛ چرا که پرده از حقایق تلخ تاریخی در این خصوص برمیدارد و این فرصت را ایجاد میکند تا ریشه باورهای خود را به طور دقیقتر بشناسند و با دیدی شفاف به آنها بنگرند. آگاهی از تاریخ حقیقی”جنبش اعصار کلیسا”برای شما همچون کلیدی است که دروازه واقعیّت را به رویتان میگشاید.
کلام مقدّس خدا و به عبارتی کتب مقدّس بر سکونت نویسندۀ اصلی آن یعنی روحالقدس، در یک شخص اعتراف دارد، آن گونه که یوحنّای رسول به صراحت در این خصوص اذعان میدارد: «23و هر كه احكام او را نگاه دارد، در او ساكن است و او در وي؛ و از اين ميشناسيم كه در ما ساكن است، يعني از آن روح كه به ما داده است» ( اوّل یوحنّا 3 : 23 ).
حتّی در خوش خیالترین حال خود باور نکنید، کسی که حتّی یک حکم از کلام خدا را رد کند، یا منقضی اعلام کند، یا به انجام نرساند، یا بیحرمت کند، یا مخفی کند، یا تعلیم اشتباه دهد، یا وارونه انجام دهد، و یا حتّی انجام ندهد، تعمید روح را داشته باشد و روح در او ساکن باشد. این محال ممکن است. حتّی نباید تصوّرش را کرد.
خدا با کلامش شوخی ندارد، او به منحرف کنندگان کلامش رحم نمیکند چه برسد در آنها ساکن شود. این موارد ذکر شده را میتوان دشمنی با کلام خدا و روحالقدس دانست و حال آن که در همۀ اینها، یوحنّای رسول تنها به نگه نداشتن کلام او اشاره کرده که میتواند امری سهل انگارانه باشد. یعنی کسی که با سهل انگاری کلام خدا را به انجام نمیرساند هم روحالقدس در او سکونت نخواهد کرد.
بسیار دیدم ایماندارانی را که مطلقاً اشتیاقی به خواندن کتب مقدّس ندارند و نمیخوانند؛ یا هرگز پرسشی از کلام خدا برایشان ایجاد نمیشود و نمیپرسند؛ و حتّی بدتر، از ترس این که مبادا چیزی از احکام خداوند بفهمند که مجبور به انجام آن بشوند، نه میپرسند و نه میگذارند دیگری چیزی در این خصوص بپرسد تا او نیز بشنود و مجبور به تکلیف شود؛ بدون شک هرگز روحالقدس در چنین اشخاصی نیز سکونت نخواهد کرد و تعمید روح را ندارند؛ حتّی اگر در جایگاه خدمتی باشند.
اگر شبان یا معلّم یا هر خادمی را دیدید که جایی از کلام را اشتباه تعلیم داده و وقتی از درستی امر واقف شده، در اصلاح آن اقدام ننموده، شک نکنید که او تعمید روح را ندارد و روحالقدس در او ساکن نیست، بلکه او یک خادم دروغین و بدون مسح خداوند است و باید از چنین شخصی پرهیز نمود.
خداوند عیسی مسیح در اهمیّت نگاه داشتنِ دقیق کلام نبوّتی و خطری که در دست بردن به آن است شدیداً هشدار میدهد: «18زیرا هر کس را که کلام نبوّت این کتاب را بشنود، شهادت میدهم که اگر کسی بر آنها بیافزاید، خدا بلایای مکتوب در این کتاب را بر وی خواهد افزود.19و هر گاه کسی از کلام این نبوّت چیزی کم کند، خدا نصیب او را از درخت حیات و از شهر مقدّس و از چیزهایی که در این کتاب نوشته است، منقطع خواهد کرد» ( مکاشفه 22 : 18 – 19 ).
خداوند با این سخن دشمنی چنین اشخاصی را با خود اعلام میکند، حال چگونه میتواند در چنین شخصی ساکن شود؟
پرسش اشخاص بسیاری است که، اطاعت کامل از کلام خدا چه طور است؟ باید گفت اطاعت از همۀ آن چه خداوند حکم کرده و همۀ آن چه که گفته از آنها نفرت و مکروه میدارد. روحالقدس نمیتواند در کسی که عملی مورد نفرت یا کراهت خدا را با خود حمل میکند سکونت کند. به هیچ وجه.
مثلاً وقتی میفرماید: «23و به رسوم قومهایی که من آنها را از پیش شما بیرون میکنم رفتار ننمایید، زیرا که جمیع این کارها را کردند پس ایشان را مکروه داشتم» ( لاویان 20 : 23 ). یک ایماندار مسیحی نمیتواند هیچ سنّت و رسومی که در میان قوم خدا مرسوم نبوده و خداوند امر به آن نداده را به عمل آورد. مطلقاً نمیتواند. حال جشن کریسمس، یا عید نوروز یا هر عید دیگری که در کتب مقدّس از آنها یاد نشده، باشد. اینها در کلام خدا وجود ندارد؛ این افزودن به کلام خدا است و بلایایی که خداوند عیسی مسیح فرموده بر شخص متخلّف خواهد بود.
یا مثلاً نمیتوان در شام آخرِ خداوند در شب قبل از پسح، به جای یک تکّه نان فطیر که نماد بدن مسیح است و میبایست بین شرکت کنندگانِ سرِ سفره پاره و تقسیم گردد، از نانهای کوچک متعدّد استفاده نمود. یا به جای شراب که نماد خون مسیح است از آب میوه استفاده کرد. در کمال تعجّب بسیار دیده میشود که آب میوه را به جای شراب در شام خداوند مینوشند و شراب را مکروه دارند در حالی که در شام خداوند میبایست حتماً شراب باشد، امّا در خانههای خود چنین کراهتی ندارند و شراب مینوشند. مسیح چنین نکرد، این تغییر سنّت خداوند است، این دست بردن بر حکم خداوند است.
با کمی تأمّل موارد زیادی از این قبیل رجاسات را میتوانید ببینید که متأسّفانه در کلیساها مرسوم شده. این قبیل اعمال، دشمنی با کلام خدا است و بدون شک روحالقدس در کسانی که این گونه رفتار میکنند هرگز سکونت نخواهد کرد و تعمید روح را ندارند؛ چنین اعمالی نشان از فرمانپذیری از آقایی دیگر به غیر از روحالقدس دارد.
قطعاً بسیاری خواهند پرسید که یک نوایمان تا بخواهد تمامی کتاب مقدّس و کلام خدا را بیاموزد سالها زمان میبرد، یعنی تا آن زمانی که شخص همه چیز را بیاموزد تا به آنها عمل کند، نمیتواند روحالقدس را دریافت کند؟
قطعاً نه، این گونه نیست. کتاب مقدّس این گونه به ما نمیآموزد. در روز پنطیکاست ( اعمال رسولان باب 2 ) و خانۀ کرنیلیوس ( اعمال رسولان باب 10 ) میبینید که حاضرین این مکانها در ابتدای ایمان خود روحالقدس را دریافت کردهاند.
حقیقت امر این گونه است، که خدا را نظر به صورت ظاهر نیست بلکه او تفحّص کنندۀ دلها است: «26و همچنین روح نیز ضعف ما را مدد میکند، زیرا که آن چه دعا کنیم به طوری که میباید نمیدانیم، لیکن خود روح برای ما شفاعت میکند به نالههایی که نمیشود بیان کرد.27و او که تفحّص کننده دلها است، فکر روح را میداند زیرا که او برای مقدّسین بر حسب ارادۀ خدا شفاعت میکند» ( رومیان 8 : 26 – 27 ).
او هر امری که هنوز واقع نشده را از پیش میداند، لذا مطیعان کلام خود را نیز پیش از آن که حتّی متولّد شوند، میشناسد: «29زیرا آنانی را که از قبل شناخت، ایشان را نیز پیش معیّن فرمود تا به صورت پسرش متشکّل شوند تا او نخستزاده از برادران بسیار باشد.30و آنانی را که از قبل معیّن فرمود، ایشان را هم خواند و آنانی را که خواند ایشان را نیز عادل گردانید و آنانی را که عادل گردانید، ایشان را نیز جلال داد» ( رومیان 8 : 29 – 30 ).
گویی برای خداوند فقط کافی است تا یک شخص وارد نقشش در ارادۀ او گردد؛ همین. او میداند چه کسی مطیع بیچون و چرای او است پس حسب این علم و با اشتیاقی که در خداوند است، عطیّۀ بسیار ارزشمند روحالقدس را به چنین اشخاصی ارزانی میدارد.
بیشمار از ایماندارانی را دیدم که با اشتیاق شدید وارد کلیساها شدند و چند سالی با غیرت در امور روحانی و کلامی پیش آمدند، ولی هرگز از آنان شهادتی مبتنی بر تعمید روحالقدس نشنیدم تا جایی که در بیشتر مواقع خود من متعجّب بودم چون عملکرد آنان را خوب و رضایت بخش میدیدم. امّا متأسّفانه گذر روزگار پرده از حقایق بر میدارد، بسیار شاهد لغزش و سقوط چنین اشخاصی که در ابتدا عالی حرکت کردند، بودم. تمام این اشخاص، بلااستثنا حتّی یک نفر، همه تا یک جایی با کلام خدا پیش آمدند ولی خیلی زود بر ضد کلام خدا شدند و کلام را یا رد کردند، یا بیحرمت کردند، یا با بیتوجّهای از آن گذشتند.
شاهد چنین صحنههایی بودن به ما میآموزد که حقیقتاً خداوند تفحّص کنندۀ دلها است و آن چه را از پیش میداند معیار گزینش قرار میدهد؛ پطرس رسول نیز به این مهم گواهی میدهد و میگوید که تقدیس شدن به روحالقدس حسب پیشدانی و علم سابق خدا است: «2برگزیدگان بر حسب علم سابق خدای پدر، به تقدیس روح برای اطاعت و پاشیدن خون عیسی مسیح. فیض و سلامتی بر شما افزون باد» ( اوّل پطرس 1 : 2 ).
حال از این شرح مختصر هر کس دریابد که محال ممکن است تا کسی مطیع کامل و بیچون و چرای کتاب مقدّس و کلام خدا نباشد، نمیتواند تعمید روحالقدس را داشته باشد. رفتارهای هر شخص نسبت به مکلّف بودن دقیق به کلام راستین خدا نشان میدهد که آیا روحالقدس در او ساکن هست یا نه.
علاقمندان میتوانند برای مشاوره با خادمین کلیسا، و طرح پرسشهای تعلیمی خود، با ما در ارتباط باشند.