«خدمت در روح‌القدس»

خدمتها در کلیسا توسّط چه کسی تعیین می‌شود؟

«¹¹در اجتهاد كاهلي نورزيد و در روح سرگرم شده، خداوند را خدمت نماييد»( رومیان 12 : 11 ). اساساً وقتی کسی تعمید روح را می‌یابد دو چیز در او آشکار می‌شود.

اوّل آن که روح‌القدس هدیه و عطیّه‌ای به آن شخص خواهد بخشید، قوّتی که تا پیش از آن در او نبوده و آن یک عطیۀ خاص خواهد بود که در نظر دیگران نِمود خواهد کرد.

و دوّم این که با تعمید روح‌القدس شخص عضوی از بدن روحانی خداوند عیسی مسیح خواهد شد و همان گونه که در یک بدن هر عضوی وظیفه و خدمتی خاص بر عهده دارد، محال ممکن است کسی که تعمید روح یافته در حصاد روحانی خداوند بدون خدمت باشد.

در همین خصوص دو نکتۀ بسیار مهم را همیشه به یاد داشته باشید:

1) ایمانداری که در کلیسا و یا در زندگی شخصی خود فاقد خدمت یا فعّالیّتی با قوّت روح‌القدس باشد، قطعاً تعمید روح را ندارد. زیرا کسانی که روح‌القدس را در خود دارند، همان روح آنان را بیکار نمی‌گذارد، بلکه به خدمت می‌کشاند.

2) هر کسی که در قالب تشکّلات کلیسایی نقش و جایگاهی در کلیسا دارد، لاجرم تعمید روح ندارد؛ زیرا فقط و فقط روح‌القدس است که کسی را به خدمت در کلیسا می‌گمارد چنان که پولس رسول نیز در این خصوص شهادت می‌دهد: «²⁷امّا شما بدن مسیح هستید و فرداً اعضای آن می‌باشید.²⁸و خدا قرار داد بعضی را در کلیسا، اوّل رسولان، دوّم انبیا، سوّم معلّمان، بعد قوّات، پس نعمتهای شفا دادن و اعانات و تدابیر و اقسام زبانها» ( اوّل قرنتیان 12 : 27 – 28 ).

هر گونه انتصابات خدمتی در کلیساها اگر با گزینش هر مقامی به غیر از روح‌القدس باشد، مورد تأیید خداوند نیست؛ هر گونه انتصاب به خدمتی در کلیسا اگر حسب فارغ‌التحصیلی در دانشگاه‌های الهیّاتی باشد مورد تأیید خداوند نیست. خدمت در کلیسا را فقط روح‌القدس است که تعیین می‌کند؛ مانند چگونگی انتخاب پولس و برنابا: «¹و در کلیسایی که در اَنطاکیّه بود، انبیا و معلّم چند بودند، برنابا و شمعونِ ملقّب به نیجر و لوکیوسِ قیروانی و مَناحمِ برادر رضاعی هیرودیسِ تیترارخ و سولس.²چون ایشان در عبادت خدا و روزه مشغول می‌بودند، روح‌القدس گفت، بَرنابا و سولس را برای من جدا سازید از بهر آن عمل که ایشان را برای آن خوانده‌ام.³آنگاه روزه گرفته و دعا کرده و دستها بر ایشان گذارده، روانه نمودند» ( اعمال رسولان 13: 1 – 3 ).

این روندی هست که تا به امروز ادامه دارد و خود روح‌القدس است که خادمینش را در کلیسا تعیین و آنان را مسح می‌نماید. احتمال دارد شخصی با دانش الهیّاتی از سوی روح‌القدس به خدمت گماشته شود، امّا برای این منظور به هیچ وجه دانش الهیّاتی او ملاک نیست، بلکه ملاک انتخاب روح‌القدس است؛ و نیز حتماً باید این مهم را مد نظر قرار داد که شرط اصلی و اوّلیّه برای این گزینش از سوی روح‌القدس تعمید روح است، که چنین تعمیدی با یک اتّفاق عجیب ماوراءالطبیعه همیشه همراه است و شخص باید برای آن یک شهادت بزرگ داشته باشد.

خدمت در کلیسا دارای چنان اهمیّت ویژه و مهمی است که نمی‌توان این امر را حسب احساسات انسانی به کسی وا گذار نمود. اساساً هیچ کس حق چنین کاری را ندارد؛ کلیسا بدن مسیح و از آن خداوند است و تنها او است که حق دارد بر کلیسایش خدّامی را به کار بگمارد.

آنانی که با مسح روح‌القدس در خدمت کلیسا قرار می‌گیرند به خاطر همان روح قدّوس نمی‌توانند اشتباه و انحرافی در کلیسا ایجاد کنند زیرا در روح شریک با روح‌القدس گردیده‌اند. امّا آنانی که بدون انتخاب و مسح روح‌القدس در جایگاه خدمتی در کلیسا نشستند همیشه کلیسا را به انحراف برده‌اند که تاریخ نیز به این شهادت می‌دهد.

پولس رسول باز در رسالۀ خود به افسسیان این مهم را تکرار می‌کند که: «¹⁰آن که نزول نمود، همان است که صعود نیز کرد بالاتر از جمیع افلاک تا همۀ چیزها را پُر کند.¹¹و او بخشید بعضی رسولان و بعضی انبیا و بعضی مبشّرین و بعضی شبانان و معلّمان را،¹²برای تکمیل مقدّسین، برای کار خدمت، برای بنای جسد مسیح» ( افسسیان 4 : 10 – 12 ).

کسانی که تعمید روح‌القدس را بیابند، غیر ارادی، حسب آن چه روح برای آنان در نظر می‌گیرد به خدمتی در کلیسا مشغول می‌گردند و کار آنان در کلیسا ثمرۀ نیکو به بار خواهد آورد؛ و این ارادۀ خدا برای بخشیدن روح‌القدس به کسانی است که بر می‌گزیند تا در کلیسا به کار خدمت مشغول شوند.